Praktik Otopsi/Visum Tersangka Kasus Pembunuhan

Deskripsi Masalah:

Untuk membuktikan ada dan tidaknya atau menguak motif tindak pidana yang mengiringi kematian seseorang, aparat kepolisian mengambil inisiatif outopsi dengan mengambil beberapa organ penting dari tubuh korban. Bahkan tak jarang pula untuk keperluan diatas dilakukan pembongkaran kuburan berulang kali seperti yang terjadi dalam kasus beberapa kasus pembunuhan.

Ruang Visum

Pertanyaan:

1. Bagaimana pandangan fiqh mengenai outopsi dengan pertimbangan diatas?
2. Bila sudah terjadi, wajibkah mengembalikan organ tubuh sebagaimana asalnya? (PP. Lirboyo Kediri)

Jawaban:

Bagaimana pandangan fiqh mengenai outopsi dengan pertimbangan diatas?

Jawaban

Boleh, dengan catatan:

1. Tidak melebihi kadar yang di butuhkan untuk penyelidikan
2. Sudah ada yang di curigai
3. Ada idzin dari Qodli syar’I
4. Hak-hak ahli waris tidak di abaikan

Referensi : 

1. Alfiqhu Al-Islami  Juz III  Hal. 521-522
2. Fiqhun-Nawazil  Jilid II  Hal. 46 – 47

1-وفى الفقه الإسلامى للشيخ وهبة الزحيلى ما نصه :

واجاز الشافعية شق بطن الميتة لإخراج ولدها – الى ان قال – وبناء على هذه الآراء المبيحة يجوز التشريح عند الضرورة او الحاجة بقصد التعليم لأغراض طبية او لمعرفة سبب الوفاة واثبات الجناية على المتهم بالقتل ونحو ذلك لأغراض جنائية اذا توقف عليها الوصول  الى الحق فى أمر الجناية – الى ان قال – وعلى كل حال ينبغى عدم التوسع فى التشريح لمعرفة وظائف الأعضاء وتحقيق الجنايات ، والإقتصار على قدر الضرورة او الحاجة، وتوفير حرمة الإنسان الميت وتكريمه بمواراته وستره وجمع أجزائه وتكفينه واعادة الجثمان لحالته بالخياطة ونحوها بمجرد الإنتهاء من تحقيق الغاية المقصودة .

2-وفى فقه النوازل للشيخ بكر بن عبد الله أبى زيد ما نصه : 

وهذا الجواز – عند من قال به – فى ضوء الشروط الآتية :

• 1-                  أن يكون فى الجناية متهم .
• 2-                  أن يكون علم التشريع لكشف الجريمة بلغ الى درجة تفيد نتيجة الدليل ، كالشأن فى اكتشاف تزوير التوقيعات والخطوط .
• 3-                  قيام الضرورة للتشريح بأن تكون أدلة الجناية ضعيفة لاتقوى على الحكم بتقدير القاضى .
• 4-                  أن يكون حق الوارث قائما لم يسقطه .
• 5-                  أن يكون التشريح بواسطة طبيب ماهر .
• 6-                  إذن القاضى الشرعي .
• 7-                  التأكد من موت من يراد تشريحه لكشف الجريمة : الموت المعتبر شرعا .
•  

Bila sudah terjadi, wajibkah mengembalikan organ tubuh sebagaimana asalnya?

Jawaban:

Wajib (mengubur dan mengumpulkannya kembali)

Referensi :

1. Al-Fiqhu Al-Islami  Juz III  Hal. 522
2. Sulaiman Al-Jamal  Juz II  Hal. 202

1-وفى الفقه الإسلامى للشيخ وهبة الزحيلى ما نصه :

وعلى كل حال ينبغى عدم التوسع فى التشريح لمعرفة وظائف الأعضاء وتحقيق الجنايات ، والإقتصار على قدر الضرورة او الحاجة وتوفير حرمة الإنسان الميت وتكريمه بمواراته وستره وجمع أجزائه وتكفينه وإعادة الجثمان لحالته بالخياطة ونحوها بمجرد الإنتهاء من تحقيق الغاية المقصودة.

2-وفى سليمان الجمل للشيخ سليمان الجمل ما نصه :

ويحرم الدفن بموضع ميت فإن حفر فوجد فى أثنائه بعض عظامه وجب رد التراب اليه ان لم يضطر الى الدفن معه .